파시옹

우리가 원할 때마다 느낄 수 있고 그 때 마다 카타르시스에 함몰된다면... K. 칸트는 판단력 비판에서 이성의 보편성과 이성의 특수성이라는 프레임으로 미학을 규정한다. 그러나 미학이 뭐든궁극적으로 예술이란 소비자에게 감동과 공감을 주는 것이라야 한다.소비자 입장에서는 그 감동과 공감이 시공을 초월한 극대 감동이어야 할 것임은 물론이다. 따라서 어떤 소비자가 살아내면서 취향이 바뀐다면 과거의 선택이 자신만의 고유한 빛깔과 공감도에 못미쳤다는 것과 같다. 분야별 효율성을 보자. 인간은 단조로움에 흥미를 이내 잃는다. 화무십일홍이라 했던가. 자기최면하에 있지 않다면 눈앞에 그 어떤 미인이 있다해도 그 외형이 지속되지 않을 뿐더러 왈라스적 한계효용론에 따른 체감이 작동할 것이다. 그래서 단속적으로 감상할 때만 ..

사회적 지원관계에 의한 이용가능 한 자원으로서의 사회적 자본 Coleman(1990)은 한 개인이 그 안에 참여함으로써 특정하게 행동하는 것을 가능하게 만들어 주는 사회구조 혹은 사회적 관계의 한 측면의 사회적 자본을 정의하였다. Nahapiet과 Ghoshal(1998)은 개인 또는 사회적 단위가 소유한 관계의 네트워크로부터 이끌어내어 이용 가능한 실제적으로 잠재적인 자원의 합 인격장애(Personality disorder) 인격이란 한 사람의 일관되고 광범위하며 자연스러운 판단과 행동, 정서반응의 총합이다. 인격장애의 경우 인격 차원에서 문제가 되는 부분이 자신을 구성하는 본질의 일부이기에 불편하게 여기지 않고 오히려 자아에 잘 어울린다고 여긴다. 즉 자신이 타인에게 문제를 일으킨다고 생각하지도 않고..

리비도와 예술리비도 : G. Freud의 리비도보다 G. Jung의 리비도를 지칭함 생명체가 살아가는데 에너지가 필요하다. 동물은 우주의 평균온도보다 더 높은 체온을 가진다. 항상성(Homeostatus)을 유지하며 인간으로서의 특성을 잊은 채그냥 살아간다는 것은 DNA의 전달 숙주로 스스로를 제공한다는 것 말고 무슨 의미가 있을까? 생명유지를 위한 에너지 확보를 위해 식자재를 흡입하고효율적인 활동을 위해 수면이나 휴식을 취하고에너지 소비과정에서 불필요해진 찌꺼기를 배설하고 이런 정도의 생명 활동은 생명체라면 다 하는 거다. 이런 정도의 생명활동으로 나날을 메워가는 사람들은 이성을 갖지 않은 짐승과 다름없다. 열심히 효율적으로 생명유지를 위한 수요(자본주의 사회에서의 잠재 에너지인 경제적 부)를 확보한 ..