파시옹

가증스런 한겨레

계약은 대등한 당사자끼리 하는 것이며, 자기부정을 내용으로 하는 노예계약은 사이비계약이다. 한일합방은 계약형식을 취했지만 계약의 파기를 원하는데도 해지할 수 없는, 자기부정을 내용으로 하는 계약이므로, 원천무효인 반인륜적, 반사회적, 반민족적, 반시대적 계약이었다.

다른 동포를 질곡으로 빠뜨리고 일신의 영달만을 도모하며 호의호식한 친일매국노들이 오늘 대한민국 곳곳에 유령처럼 배회하고 있다. 친일부역배인 독재자 박정희는 노동자와 서민의 희생을 토대로 극한의 수출주도형 불균형 경제개발을 꾀하여, 대일·대미 종속적 자본주의를 창달, 오늘 날 극심한 양극화와 지역차별을 고착시켜 놓았다.

동의없는 동·서차별, 교정되지 않는 동·서격차

변방인(영남외 국민들, 촌락민)이 편파적인 지역개발을 언제 동의했던가? 동의한 적 없다. 만약, 그것을 추인했다손 치더라도 현재 지역균형과, 정당한 몫을 외치고 있다. 그러나 한국사회는 이의 교정을 외면하고 있다.

변방인들이 '우리가 다르냐!'라며 분균형의 교정, 정당한 몫에 대해 소리높여 외치는데도, '우리가 남이가'라며 똘똘뭉쳐 변방인의 질곡을 외면하며 기득권을 놓치지 않으려고 발악하고 있다.

벌써. 불공정한 상태가 반세기에 가깝다. 여기·지금 있었던 그 가여운 영혼들이 차별 속에서 거의 일생을 보낸 것이다. 같은 동포들을 등치고 이지메하는 것을 조장, 묵인하는 불의가 판치는 한국사회, 새삼스럽게 대한민국이 정의로운 사회인지 되묻게 된다.

친일부역배와 영남패권주의는 쌍생아

친일부역배와 영남패권주의는 사상적 기반이 같다. 약자를 등치고 강자에게 빌붙어(사대주의, 기회주의), 일신의 영달을 추구하는(극단적 이기주의) 전근대적, 반사회적, 반인륜적, 반민족적, 유사인종주의적 패륜이라는 점에서 쌍생아이다.

경제적 불평등의  파행적 자본주의를 심화시킨데 크게 기여한 반민족적, 반민주적인 기회주의자 김종인이 되려 큰소리를 치는 가치전도적이며 퇴영적인 모습이 아무렇지 않게 소비되는 야만적 언론환경과 사회야말로 극명한 영남패권주의의 생생한 증거이다.

가증스러운 한겨레, 오마이뉴스

이른바 진보매체라는 한겨레나 오마이뉴스, 대부분의 지식인들이 친일부역배와 유사한 친노, 더민주당, 한국좌파를 편파적으로 지지하며 영남패권주의 척결를 외면하고 있다. 오히려 의사친일부역배를 응원하므로써 반역사적이며 반민족적이며 반헌법적이며 반시대적이며 전근대적인 구태의연한 모습을 보이고 있다.

변방인은 오늘의 이 침묵과 방관을 분명히 기억하고 심판해야 것이다.

보이는 것이 다가 아니다

한 줄로 10명정도 사람을 세워놓고 어떤 사진의 정보를 귓속말로 전달한다고 할 때 마지막 사람에게 전달된 이미지가 최초의 이미지와 부합될까?

과학 분해능의 한계와 인간의 시각의 한계로 인해 실제 전자의 움직임을 본 사람이 없다. 오늘날의 원자 구조는 그냥 추정에 의한 모형일 뿐이다. 그것도 확률적 추정이다.

실증과학에서 약방의 감초처럼 즐겨쓰는 통계의 한계도 존재한다.  전수조사가 이뤄지는 경우란 오늘과 같이 전산으로 자료가 취합되고 관리되는 국한된 경우에 한정된다.  비용과 자료확보의 효율성 측면과도 얽힌다.

그뿐이 아니다. 우리의 감각은 불완전하기 짝이 없다. 우리 눈에 보이는 것마저도 전경과 배경(형태심리학적 용어) 미분화 상태는 그저 카메라의 뷰파인더에 비친 풍경에 불과하고 그것을 자료로 해 정보화할 수 없다.

전경과 배경이 지각된 대상마저 인식과정에서 주관에 의해 제약되고 호오에 따라 윤색된다. 그뿐이 아니다. 외부로 표출될 때 언어의 한계와 언어능력의 한계에 따라 또 뒤틀릴 수 있다.

표본조사를 통한 통계자료는 어떤 질문을 통한 누구의 응답인가에 따라 신뢰성이 달라진다는 한계만 아니라, 제공된 통계자료는 취급자의 의도에 따라 또 한번 뒤틀릴 여지가 있다.

그뿐이 아니다. 소통과정에서 또 한번 가공되어진다. 정보를 수용하는 주체가 그것을 받아들일 것인지 아닌 지를 결단한다.

다양성을 포착하는 우리 또한 호오에 따라 취사선택하고 그 입장만을 선으로 나머지를 악으로 배타적으로 쳐낸다.

그래서 인간세상엔 다양성이 존재하고 의견이 대립하는 것이다.

독선과 자기부정의 식민지근대화론

식민지근대화론을 펴는 안병직류는 마치 자신의 인식이나 가치관이 절대선인 것처럼 주장한다. 시대적 한계속에 갇힌 통계나 기억의 한계라는 불완전성에 방점을 찍고 역사를 재단하는 편파적 관점, 한국인의 자주성을 부정하는 자기부정의 반민족적 매국사학... 그것이 곧 식민지근대화론이다.

정치판의 안병직류

정치판에서 자기부정의 행태, 자신의 눈을 스스로 찌르는 자해행위자가 곧 노빠류 이다.

우리의 일반의지인 헌법, 근대이성은 이렇게 선언한다.

우리는 정치판의 그 누구도 믿어서는 안된다. 그래서 일탈을 최소화하기 위해 권력을 상하, 좌우, 전후 찢을 수 있는 한 분리시켜 놓았다. 권력을 쥔 자들을 믿지 말라는 우리(과거의 인류의 조상들)들의 산 경험이다. 그런데 이른바 빠돌이·빠순이들이 있다.

빠돌이·빠순이란 자신의 영혼을 팔아 정상모리배의 수족이 되었거나 시체에 몰려드는 쇠파리와 같은 존재들일 것이다. 왜냐하면 스스로 자기부정·자해행위를 감수하는 영혼을 팔아넘긴 존재들이기 때문이다.

강준만, 고종석 등이 한 때 노빠였다. 언제나 비판적 시각으로 감시자 역할에 충실해야 함에도 자기부정을 하다가 곧 정신을 되찾았다.

아직도 자해행위를 하고 있는 빠돌이·빠순이가 있을 것이다. 커밍아웃 해서 자해행위를 왜 계속하는지 말씀해 보시라?

우리 모두는 장애우들에게 빚쟁이이다.

장애를 갖지 않은 우리 모두는 장애우들에게 빚지고 살고 있습니다.

왜냐구요?  왜일까요?

그 까닭은 여러분이 아무렇지 않게 활보하는 거리, 출입구, 심지어 평균인을 모델로 설치된 모든 시설물을 보면 알 수 있습니다.  만약 여러분이 장애우의 특별한 장애를 그 기준으로 사회가 운용된다면 여러분은 십중팔구 금새 불편함을 호소할 것입니다.  우리가 일상생활하는 와중에서 때때로 초래된 상처나 아픔을 놓고도 매우 불편하고 힘들어하는데

 장애우들은 그들을 기준으로 설계된 세상에서 사는 게 아니라 (그를 입장에서 볼 때)남을 위한 세상에서 살아내야 하므로 얼마나 불편하고 힘들까요...

그래서 장애우들에게 뭔가 혜택을 주는 것은 우리 것을 덜어내서 그들에게 은혜를 베푸는 것이 아니라, 우리 위주로 된 불편한 세상에서 살아내는 그 수고로움에 대한 배상(보상이 아닙니다)적 성격,  장애우들 입장에서 볼 때는 곧 권리로서의 혜택입니다. ***

장애우의 권리를 없애버린 반민주적 반인륜적 패륜아 노무현과 열우당

 노무현이 대통령할 때 장애우들의 이동의 불편함을 얼마간 보조하는 자동차용 LPG가스요금 할인제도가 있었는데 그것을 없애버렸습니다.  그래서 나는 참여정부의 다른 어떤 악정보다 그것을 없애버린 일을 부정적으로 평가하므로 노무현과 그 추종자들을 혐오합니다.

  소외계층은 물론이고 소외지역... 이를 통틀어 변방민이라고 할 수 있겠죠.  변방인들을 배려하지 않는 자의 인성이나 도덕적 품성을 좋다할 수 없습니다.

그런 부도덕한 인간을 우상처럼 따르고 아직도 대한민국에서 친노가 행세하고 있는 것을 보면 한국사회의 지적수준이나 시민의식의 수준을 엿볼 수 있습니다. 고 김선일씨의 참수 사망에 이르기까지 노무현과 열우당(한나라당은 기대가능성이 없는 정당이므로 거론하지 않음)이 보여준 작태...

국가란 궁극적으로 인간이 있고 그 후에 인간을 위해 도입된 제도 혹은 장치입니다.  따라서 국가는 인간을 위한 하나의 수단일 뿐이고 그 국가를 다스리는 기술의 하나로 대의제민주주의가 도입된 것이죠...

이제 얼마 있으면 4.3 총선이 시작되겠네요.

대의민주주의를 부정한 노무현과 열린우리당

민의를 대변하는 국가기관,  선량을 뽑는다는 것은 곧 지역민들의 이해를 대변하는 대표선수를 뽑는 것인데,  기껏 뽑아 대통령에 앉히고 국회의원 만들어 놓았더니, 과거 노무현은 그 대의민주주의를 등졌더랬죠.  즉, 노무현을 지지한 지지자들을 모욕하곤 했습니다.  일국의 대통령이란 자가 지지자들을 향해 신성한 투표권을 행사한 나라의 주인을 향해 모욕하기를 한 두번만 한게 아니었죠.  그런 이상한 배신의 정치를 선호한 인물을 흠향하는 자들이 아직 한국사회에 있다는 것이 슬퍼집니다.  정치적 지지로 인해 국가의 향배가 좌우되는데 유권자의 한 사람으로서의 나의 지지가 나라의 향배를 좌우하는 것임을 깨닫는다면 어수룩한 시민의식을 가진 유권자의 잘못된 주권행사는 곧 나라를 망치는 것으로 직결된다는 것을 알아야 합니다.

노무현으로 인해 한국의 경제적 민주화가 1세대 이상 늦어질 것이라는 엄혹한 현실, 

이 현실의 배경에는  우리가 다르냐라는 변방인들의 외침을 등지고 '우리가 남이가'라는 외침을 결과적으로 감싼 노무현의 지역주의 양비론이 있습니다.   이런 지역주의 양비론이 아직도 좌파들에 의해서 지지되고 당시 배신의 정치를 자행하는 도상에서 노회찬이 환상의 파트너라며 매스컴에 나와 유시민과 호흡을 맞췄던 일이 새록새록 떠오릅니다.

한국사회에는 무뇌아들이 많습니다.  이 사회적 부조리한 현상이 결국 민주시민을 양성할 수 없는 파행적 교육 탓이기는 하지만,  그래도 보편적 인간 이성의 작동을 긍정한다면, 성인이 된 유권자라면 적어도 이런 것쯤은 간파하고 우리를 대신해서 우리를 위해 국가를 이끌어 줄 선량이나 대통령이 누구면 좋을까라고 생각할 수 있지 않을까요?

이합집산을 거듭하고 있는 정상모리배들을 보고,  아직도 한국사회의 양극화가 낳고 있는 각종 부조리한 사회현실의 배경에 변방인들을 소외시키고 극소수들만이 부를 거머쥐고 나라를 쥐락펴락하는 기형적인 시스템을 묵과하는 반역사적이며 반민주적이며 반이성적이며 반헌법적인 패권주의가 있음을 묵과하고 있을까요?

하여, 가정은 물론이고 사회에서도 공정한, 정의로운, 공평무사한, 질서를 지키는 ... 이러한 가치들을 지키며 생활한다는 것은 곧 이지메당하는 것을 감수해야 한다는 불편한 진실이 눈앞에 펼쳐지는군요.   더불어 사는 세상이 아닌 불신의 사회를 우리 모두가 용인하고 방치하는 이상 OECD에서 엿볼 수 있는 대한민국의 민낯 - 자살율 1위, 삶의 질 불량률 1위 - 을 결코 개선할 수 없을 것입니다.

제목이 자극적인가요?  그렇게 받아들여진다면 당신은 아마 노무현이나 그 추종자들이 모여있는 더불어 민주당에 우호적이겠군요.

그들의 도덕성 지수가 얼마나 되나요?  당신이 그들에게 기대하는 수준과 도덕성 수준이 어긋나 있지 않을 텐데요...  그렇다면 이렇게 사실을 적시하며 부정적으로 얘기하는데도 계속 그들을 우호적으로 감싸며 지지할 것인가를 되돌아 볼 필요가 있겠습니다.